‘Maha Aartis’ ของ Bal Thackeray นักวิเคราะห์การเมือง Bal กล่าวถึงพันธมิตร Shiv Sena-BJP ว่า “Shiv Sena ไม่ใช่พรรคฮินดูทวาดี BJP คือ แต่ BJP ไม่มีสถานะในรัฐมหาราษฏระ ดังนั้นมันจึงหันหลังให้กับ Shiv Sena และเติมพลังให้กับภาพลักษณ์ของ Bal Thackeray ในฐานะ ‘Hindu Hriday Samrat’ เพราะมันช่วยให้ BJP แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน นั่นคือการเมืองของปราโมทย์มหาจันทร์”
หลังช่วงกลางทศวรรษ 1980 ชุดฮินดูทวาเริ่มจัด “มหาอารติ”
ที่วัดเพื่อต่อต้านการปฏิบัติของชาวมุสลิมที่ถวายนามาซนอกมัสยิด และการใช้ลำโพงสำหรับชาวอาซาน
Bal Thackeray และ Shiv Sena ของเขาได้จัด ‘Maha Aartis’ ดังกล่าวในระดับที่ยิ่งใหญ่โดยเฉพาะในช่วงเวลาของการจลาจลในปี 2535-2536
ในรายงานการจลาจลในปี 2535-2536 คณะกรรมการ Srikrishna ระบุว่า “มหาอาร์ติส” เป็นหนึ่งในปัจจัยที่ก่อให้เกิดความรุนแรงในมุมไบ
ในขณะที่ผู้นำ Shiv Sena หลายคนภาคภูมิใจในการคัดค้านการเสนอ Namaz บนถนนสาธารณะ บางคนอ้างว่าเป็นรัฐบาลที่นำโดย Sena (1995-1999) ที่เพิ่มFloor Space Index (FSI) ของมุมไบ ซึ่ง เป็นอัตราส่วนที่กำหนดขอบเขตของการก่อสร้าง อนุญาตในพล็อตที่กำหนด
การเคลื่อนไหวนี้ผู้นำพรรคบางคนกล่าวว่าเป็นประโยชน์ต่อชาวมุสลิมที่ไม่ต้องถวายนามาซตามท้องถนนนอกมัสยิดอีกต่อไป
ทศวรรษ 1990 เป็นช่วงที่ Bal Thackeray ตั้งคำถามเกี่ยวกับการใช้ลำโพงในมัสยิดเป็นครั้งแรก
“ในปี 1990 Balasaheb เป็นผู้เริ่มการสนทนาด้วยลำโพงเป็นครั้งแรก แต่ Shiv Sena อยู่ไกลจาก Hindutva ตอนนี้ เรื่องนี้ส่วนใหญ่เงียบงันเพราะมันสอดคล้องกับสิ่งที่เรียกว่าฝ่ายฆราวาสและตอนนี้ก็กลัว” BJP MP Manoj Kotak กล่าวกับ ThePrint
ชิฟ เสนา ส.ส. Vinayak Raut โต้กลับว่า “บาลาสาเฮบจะกล่าวว่า
สถานที่สักการะใดๆ ไม่ควรมาขัดขวางการพัฒนา ไม่ว่าจะเป็นมัสยิดหรือวัดวาอาราม บาลาสาเฮบยังพูดเกี่ยวกับลำโพงในเวลานั้นด้วย แม้กระทั่งทุกวันนี้ ชีฟเสนายังไม่หวั่นไหวต่ออุดมการณ์ของบาลาสาเฮบ เราแค่บอกว่าปัญหานี้เป็นปัญหาระดับชาติและศูนย์ควรตัดสินใจในเรื่องนี้”
การเมืองวัด-มัสยิดในตอนนั้นและตอนนี้
เมื่อระลึกถึงการเกิดขึ้นของความเชื่อมั่นฮินดูtva ที่รุนแรงในช่วงก่อนการระเบิดในมุมไบในปี 2536 ผู้นำ BJP ที่พูดกับ ThePrint เกี่ยวกับเงื่อนไขของการไม่เปิดเผยชื่อกล่าวว่า “มีความไม่แยแสบางอย่างกับวิธีที่ชาวมุสลิมสุดโต่งในศาสนาของพวกเขา การระเบิด อาซานและการปิดถนนระหว่างนามาซ”
ภายหลังการระเบิดที่เกิดขึ้นนั้น ความรู้สึกที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นเท่านั้น ที่มองว่ามุสลิมทุกคนไม่ต่อต้านชาติ และการแสดงออกอย่างแข็งแกร่งของการเมืองฮินดูตวาก็ลดลงในช่วงปลายทศวรรษ ผู้นำ BJP กล่าวเสริม
อย่างไรก็ตาม การเมืองแบบ ‘วัด-มัสยิด’ ได้ปรากฏขึ้นเป็นครั้งคราว เมื่อพรรคการเมืองที่อ้างว่ามีประเด็นที่จะพิสูจน์
ตัวอย่างเช่นในปี 2546 BJP และ Shiv Sena ได้จัดงาน ‘Maha Aartis’ ทั่วมุมไบและเมืองบริวารในช่วงเทศกาลพระพิฆเนศ 10 วัน นี่คือภายในสองสัปดาห์ของการระเบิดที่ Gateway of India และ Zaveri Bazar
Gopinath Munde ประธานาธิบดี BJP รัฐมหาราษฏระในขณะนั้นกล่าวว่า ‘Maha Aartis’ จะประท้วงความล้มเหลวของรัฐบาล Congress-Nationalist Congress Party (NCP) ในการควบคุมการก่อการร้ายในรัฐ
ในปี 2010 ชีฟเสนาตอบโต้การวิพากษ์วิจารณ์เรื่องการละเมิดบรรทัดฐานด้านมลพิษทางเสียงที่ชุมนุมประจำปี Dussehra โดยการจัดทำบทบรรณาธิการSaamana ที่มีถ้อยคำรุนแรง เกี่ยวกับการใช้ลำโพงในมัสยิดซึ่งเป็นสาเหตุของมลพิษทางเสียง
นับตั้งแต่ BJP และ Shiv Sena ยุติความสัมพันธ์ในปี 2019 และฝ่ายหลังผูกสัมพันธ์กับสภาคองเกรสและ NCP เพื่อจัดตั้งรัฐบาลในรัฐมหาราษฏระ Shiv Sena ได้ยืนยันว่าศูนย์ที่ปกครองโดย BJP ควรดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อแก้ไขปัญหา
ในปี 2020 เสนา ได้จัดบทบรรณาธิการใน ซา มานา ท่ามกลางแถวของเจ้าหน้าที่มุมไบ ชิฟ เสนาที่สนับสนุนการแข่งขันอะซานเรียกร้องให้ศูนย์ควบคุมการใช้ลำโพงในมัสยิด
ส.ส. ชีฟเสนา Vinayak Raut กล่าวว่าแถวลำโพงที่กำลังดำเนินอยู่ได้รับการกระตุ้นโดย MNS เพื่อสร้างปัญหาให้กับรัฐบาลมหาราษฏระเท่านั้น “มัน [MNS] เป็นเบี้ยของ BJP 100 เปอร์เซ็นต์” Raut กล่าว
อย่างไรก็ตาม Vinod Tawde ผู้นำ BJP ปฏิเสธข้อกล่าวหา “ MNS ต้องการเติมเต็มพื้นที่ Hindutva ที่ Shiv Sena เว้นจากการเป็นพันธมิตรกับสภาคองเกรสและ NCP” เขากล่าว “ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของ BJP”
