ฉันเห็นด้วยกับการประเมินของ Whitehead แต่ขอเสริมว่าในประเด็นหลัก เรามีความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาอย่างผิดๆ เราเคยปฏิเสธว่าไม่มีความสัมพันธ์ใดๆ ระหว่างพวกเขาเลย (ตำแหน่งนีโอออร์โธดอกซ์สนับสนุนโดยนักเทววิทยาคาร์ล บาร์ธ และในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนโดยสตีเฟน เจย์ โกลด์ นักชีววิทยาวิวัฒนาการ) หรือเราแสวงหาพันธมิตรที่ง่ายดาย หรือแม้แต่
ความสับสน
ที่วิทยาศาสตร์และศาสนาพร่ามัวและผสมผสานจนสนับสนุนซึ่งกันและกันอย่างลึกลับ สิ่งที่เราต้องการคือวิธีที่สามที่สามารถเปิดเผยมิติหลักของวิทยาศาสตร์และศาสนา ซึ่งนำไปสู่การเห็นคุณค่าว่าสามารถพบจุดร่วมร่วมกันได้ที่ไหน และที่ใดที่ทั้งสองแยกทางกันอย่างถูกต้อง
ในขณะที่ฉันคิดว่าการสืบสวนความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และมิติทางวิญญาณของชีวิตมีความสำคัญอย่างยิ่ง ฉันเกรงว่าหนังสือเล่มนี้โดย Reg Brissenden จะทำให้ผิดหวังอย่างมาก กล่าวโดยสังเขป มันเป็นการผสมผสานของความคิด การคาดเดา และความคิดเห็นที่รุนแรงซึ่งเขียนด้วยสไตล์
ห้าวหาญและรุนแรงในบางครั้ง จริงอยู่ มีการเชื่อมโยงที่น่าสนใจเกิดขึ้นที่นี่และที่นั่น แต่ไม่นานพวกเขาได้รับการแนะนำก่อนที่จะได้รับการยอมรับให้เป็นส่วนหนึ่งของการสังเคราะห์ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีตั้งแต่กลศาสตร์ควอนตัมแบบแผนของ Hilbert-space และทฤษฎีบทที่เรียกว่า “ไม่เข้าถึง”
ของ Penrose ไปจนถึง ประวัติศาสตร์การเมืองและ “สนามโบส” ของนิกายเซน (ฟิลด์นี้น่าจะเป็น “อนุภาค” ที่เป็นสื่อกลางซึ่งจับคู่กับโครงสร้างทางกายภาพที่ยังไม่ถูกค้นพบในสมองเพื่อเชื่อมโยงเรากับ “ความเป็นจริง” หรือโลกแห่งความคิดแบบสงบสุขของ Penrose
เพื่อประโยชน์แห่งความยุติธรรม ฉันจะพยายามให้ภาพรวมโดยย่อของหนังสือที่ท้าทายการสรุป เมื่อพิจารณาถึงช่วงของหัวข้อ Brissenden มองว่าคณิตศาสตร์และฟิสิกส์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนำมารวมกับปรัชญาพุทธนิกายเซน ว่าได้ชี้นำความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่สุดของเราเกี่ยวกับโลกในทุกระดับ
ทั้งทางกายภาพ
และทางจิตวิญญาณ ภายใน 75 หน้าแรก เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับฟิสิกส์คลาสสิก ปัญญาประดิษฐ์ เซน เจตจำนงเสรี ฟิสิกส์ควอนตัม การปฏิบัติต่อการวัดของฟอน นอยมันน์ การตีความกลศาสตร์ควอนตัมแบบ “หลายโลก” และวิชาอื่นๆ อีกมากมาย แม้ในบทแรก Brissenden ค้นพบสิ่งที่เขาใช้
เพื่อเป็นความสัมพันธ์ที่น่าสนใจระหว่างทฤษฎีการสังเกตเชิงกลเชิงควอนตัมและแนวคิดเซนเรื่อง “การเลือกปฏิบัติ”satoriการตรัสรู้อย่างกะทันหันในพุทธศาสนานิกายเซน ผู้เขียนหยิบจดหมายโต้ตอบเหล่านี้เป็นระยะ ๆ และแนะนำว่าพวกเขาจะนำไปสู่การค้นพบใหม่ ๆ ทางวิทยาศาสตร์
วีรบุรุษสองคนของหนังสือเล่มนี้คือนักคณิตศาสตร์ Roger Penrose และนักปรัชญา Michael Lockwood จากข้อมูลของ Brissenden ล็อควูดเสนอการตีความกลศาสตร์ควอนตัมที่ถูกต้อง และเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับปรัชญาพุทธศาสนานิกายเซ็นด้วย ในขณะเดียวกัน Penrose
ก็ได้รับการพิสูจน์ว่ามนุษย์มีความสามารถโดยสัญชาตญาณในการก้าวข้ามวิธีคิดเชิงคำนวณอย่างหมดจดและเข้าสู่อาณาจักรแห่ง “ความเป็นจริง” ซึ่งดูเหมือนจะอยู่นอกโลกทางกายภาพในชีวิตประจำวันในขอบเขตทางจิตวิญญาณ นี่คือที่มาของแนวคิดของ Brissenden เกี่ยวกับ “Zen bosons”
สัมพัทธภาพ
จักรวาลวิทยา และอิสระทั้งหมดจะปรากฏเป็นลำดับถัดไปจากนั้นเราจะไปทัวร์ลมบ้าหมูอีกครั้งผ่านประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนานิกายเซ็นและจริยธรรมเซนในแบบฉบับเฉพาะของบริสเซนเดน ยังไงก็ตาม เขามองว่าการกลับชาติมาเกิดเป็นเรื่องไร้สาระสำหรับชาวฮินดูที่รักอัตตา
ซึ่งทำให้การอ่านเรื่องพุทธจริยศาสตร์เป็นเรื่องแปลกใหม่ Brissenden ปิดท้ายด้วยบทที่ยาวเกี่ยวกับศาสนา (หรือที่เขาเรียกว่า “การชำระให้บริสุทธิ์โดยไม่มีเหตุผล”) ซึ่งเกี่ยวกับเฮเกล การเมืองของสงครามในศตวรรษที่ 20 ลัทธิหลังสมัยใหม่ และหลักฐานสำหรับการรับรู้นอกประสาทสัมผัส
เช่นเดียวกับที่เกี่ยวกับศาสนา ข้อโต้แย้งของฉันต่อแนวทางของ Brissenden มีมากมาย แต่ฉันจะมุ่งเน้นเพียงสองข้อ ประการแรก เขาใช้เวลามากเกินไป และการทำเช่นนั้นล้มเหลวในการสร้างกรณีที่ชัดเจนสำหรับการคาดเดาใดๆ ของเขา พุทธศาสนานิกายเซ็นและฟิสิกส์สมัยใหม่เป็นชุดบทสรุปหนึ่งหน้า
ที่ไม่สิ้นสุดของวิทยาศาสตร์ คณิตศาสตร์ เซน และประวัติศาสตร์โลก ในท้ายที่สุด แทนที่จะได้รับการกระตุ้น ฉันใจร้อนที่จะปฏิบัติอย่างรอบคอบและจริงจังเกี่ยวกับหัวข้อที่สำคัญ ประการที่สอง ฉันไม่ไว้ใจแนวทางที่มองหาความสอดคล้องระหว่างพุทธศาสนานิกายเซ็นกับฟิสิกส์ควอนตัมอย่างสิ้นเชิง
แนวทางนี้พบได้ทั่วไปในบทสนทนาระหว่างวิทยาศาสตร์กับศาสนา และผมเชื่อว่าเป็นแนวทางที่ผิดโดยพื้นฐานและเกือบจะไม่ได้ผลเสมอไป เราไม่ควรเปรียบเทียบผลของศาสนศาสตร์กับผลของวิทยาศาสตร์ ค่อนข้าง, วิทยาศาสตร์และศาสนาควรแสวงหาพื้นฐานที่เป็นพื้นฐานมากขึ้นสำหรับการสนทนา
ใครก็ตามที่มาเยี่ยมชมพระราชวังอาลัมบราในกรานาดาจะต้องประหลาดใจกับการออกแบบสไตล์อาหรับอันประณีตที่ตกแต่งทุกอย่างตั้งแต่กระเบื้องและงานปูนไปจนถึงงานแกะสลักไม้และงานขัดแตะที่หน้าต่าง การออกแบบเหล่านี้จากศิลปะอิสลามไม่เพียงแต่สวยงามเมื่อมองเท่านั้น
แต่ยังมีความสมมาตร ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำซ้ำของบรรทัดฐานหรือองค์ประกอบพื้นฐานด้วยวิธีที่เป็นระเบียบและสมบูรณ์แบบทางคณิตศาสตร์ แท้จริงแล้ว วิธีการทำซ้ำลวดลายเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงกฎพื้นฐานของการสะท้อน การหมุน การแปล และ “การสะท้อนแบบเลื่อน” ซึ่งเป็นการสะท้อนที่ตามมาด้วย
Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ufabet
